“Nemam ti kad…” – da li je sujeta greh?

Da li je sujeta greh? Šta je uopšte sujeta i ono najvažnije – imam li ja problem sa njom? Kroz analizu nekoliko biblijskih tekstova i misli poznatih teologa i mislioca, pokušaćemo da odgovorimo na ova pitanja o kojima savremeni čovek, jel’te, nema kad da razmišlja, a trebalo bi…

Sujeta, u biblijskom kontekstu, može se povezati s ponosom, ispraznošću i težnjom ka uzdizanju sopstvene vrednosti iznad Božije slave ili vrednosti drugih ljudi. Sveto Pismo jasno govori o sujeti kao grehu jer ona vodi do samopravednosti, manjka poniznosti i često uzrokuje narušene odnose s Bogom i bližnjima. Pogledajmo nekoliko biblijskih tekstova o sujeti:

„Pred pogibao ide ponos, i pred propast duh ponosit.“ (Priče Solomunove 16:18)

„Ponos“ (koji je često sinonim za sujetu) vodi uvek ka duhovnoj i moralnoj propasti čoveka. Sujeta odvraća čoveka od poniznog oslanjanja na Boga i uvek stavlja čoveka u centar, što je suprotno Božjoj volji. Ono na šta nas ove misli upozoravaju jeste opasnost od samouzvišenja. Umesto da tražimo priznanje od ljudi, trebalo bi da tražimo Božju slavu, odnosno, Njegovo odobravanje.

Apostol Jovan je takodje pisao na ovu temu:

„Jer sve što je u svetu – telesna želja, želja očiju i ponos života – nije od Oca, nego od sveta.“ (1.Jovanova 2:16)

“Ponos života” (tj. sujeta) je deo grešnih želja koje proizilaze iz sveta, a ne od Oca, kako kaže apostol Jovan. Sujeta nas motiviše da težimo prolaznim vrednostima i priznanjima koja ne mogu da zadovolje čoveka, čineći nas tako zatočenicima sopstvenog ega. Iz tog razloga, svakodnevno bi trebalo da preispitujemo svoje motive i vrednosti. Umesto da tražimo ispraznu slavu, kao Hristovi sledbenici, trebamo da težimo duhovnim vrednostima pre svega.

Mnogi biblijski pisci su govorili o sujeti, ali nekako se toj temi najviše posvetio kralj Solomun. Evo još jednog njegovog teksta:

„Video sam sve što se radi pod suncem, i gle, sve je ispraznost i trka za vetrom.“ (Knjiga Propovednika 1:14)

Sujeta, ovde opisana kao „ispraznost“, ukazuje na ljudsku težnju za stvarima koje nemaju trajnu vrednost. Bez Boga, svi naši napori i težnje postaju besmisleni. Svaki hrišćanin trebalo bi da svoj fokus preusmeri sa prolaznih stvari na ono što je večno, odnosno, na ono što je u skladu sa Božjom voljom.

ZAŠTO JE SUJETA GREH?

Sujeta je greh jer narušava osnovni odnos čoveka s Bogom. Umesto da Bog bude centar ljudskog postojanja, sujeta postavlja čovekovo ja u središte. Ovo je suprotno prvoj i najvećoj zapovesti – da ljubimo Boga celim srcem (Matej 22:37-38) i da ljubimo bližnje kao sebe (Matej 22:39). Kao stanje, sujeta ne samo da vodi čoveka u greh, već uzrokuje i gubitak duhovnog mira, zajedništva i svrhe, koji se mogu iskusiti samo dok se čovek nalazi u zajednici sa Bogom.

Mnogi mislioci i teolozi, bavili su se traženjem odgovora na problem sujete. Tako je u svom delu “Genealogija morala”, Fridrih Niče razmatrao ljudsku sklonost ka samoljublju i sujeti. On primećuje da ljudi često nisu svesni svojih unutrašnjih motiva i da su skloni da sebe vide kroz prizmu sopstvene važnosti. Ovo introspektivno slepilo može, po njemu, dovesti do moralnih predrasuda i iskrivljenog shvatanja sopstvene vrednosti u odnosu na druge.

Mauris Nikol, u svojim “Psihološkim komentarima na učenje Gurđijeva i Uspenskog”, ističe da sujeta može dovesti do duhovne uspavanosti. On naglašava da fokusiranje na sopstvenu važnost i priznanje može ometati istinsko duhovno buđenje i razumevanje dubljih aspekata postojanja.

Svi ovi uvidi potvrđuju biblijsko učenje o sujeti kao grehu. Sujeta odvraća vernika od poniznosti i istinskog odnosa s Bogom, usmeravajući pažnju na prolazne i isprazne vrednosti. Sujeta može dovesti do obožavanja idola (bilo koje vrste), što simbolizuje stavljanje sopstvenih želja ispred Božje volje.

I Elen Vajt, jedan od najprevodjenijih duhovnih pisaca svih vremena, govori o opasnostima koju sujeta nosi sa sobom. U svom delu „Vaspitanje“ ona će reći:

“Najveća potreba sveta je potreba za ljudima koji se neće prodati ni kupiti, koji su pošteni i verni dušom, koji neće stavljati vlastite interese iznad Božije volje.” (Vaspitanje, poglavlje 7)

Ona ovde implicira na to da sujeta, odnosno, težnja za ličnom slavom i priznanjem, vode ka kompromisima u veri. Po njenom mišljenju, nesebičnost i integritet pojedinca uvek stoje kao suprotnost sujeti. U svojim delima, Elen Vajt često piše o sujeti u kontekstu hrišćanskog karaktera, i prema njoj sujeta se prevazilazi kroz poniznost, odnosno, oslanjanje na Boga, a ne na sopstvenu snagu, zatim kroz službu drugima i okretanju od sopstvenih ambicija ka nesebičnom radu za ljude oko sebe, i kroz neprestanu usredsredjenost na Hrista, to jest, razvijanje odnosa sa Hristom koji čoveka vodi ka pravoj vrednosti i ispunjenju u zajednici sa Njim i Njegovim Ocem.

U knjizi „Vaspitanje“, na stranici 128, možemo pronaći još misli o sujeti, gde Elen Vajt govori o njoj kao o prepreci za duhovni razvoj i službu Bogu:

„Ponos i sujeta nikada ne donose mir i zadovoljstvo. Oni su neprijatelji ljudske sreće i duhovnog napretka. Oni koji su zaokupljeni sopstvenim veličanjem ne mogu biti ispunjeni mirom koji dolazi od Hrista.“

Ponos i sujeta nisu samo prepreke u ljudskim međusobnim odnosima, već i u odnosu s Bogom. Oni uzrokuju unutrašnji nemir jer odvraćaju čoveka od Božje prisutnosti i volje. Stoga konstatujemo da je sujeta uzaludno traženje ispunjenja u priznanju drugih, dok pravi mir dolazi iz povezanosti s Bogom. Vernik treba da se osloni na Hrista za unutrašnji mir, umesto da traži pohvale sveta.

Sujeta je oružje neprijatelja duše – sotone. Kada je čovekov fokus na sebičnosti, to umanjuje njegovu spremnost da služi ljudima oko sebe i da ostane veran Božjim zapovestima. O tome govore i sledeći citati:

„Sujeta je zamka Sotone, postavljena da uhvati duše. Ona nas vodi da zaboravimo Boga, da veličamo sami sebe i da budemo nemarni prema dužnostima koje su nam poverene.“ (Saveti o zdravlju, Elen Vajt, str. 594)

Sujeta je uvek znak da čovek nema dobar odnos i zajednicu sa Ocem i Sinom, dok je sa druge strane, poniznost pokazatelj dobrog duhovnog temelja.

Sujeta je, dakle, pojam koji nosi duboko duhovno značenje u svetlu biblijskog učenja. Kao težnja za uzdizanjem sopstvene važnosti i traženjem priznanja, ona se ne smatra samo ljudskom slabosti, već i ozbiljnom preprekom u odnosu sa Bogom. Iz Svetog Pisma videli smo da se sujeta opisuje kao greh koji vodi ka duhovnoj propasti i udaljava čoveka od Božje volje, što definitivno vodi ka gubitku večnog života.

Ponos i sujeta nikada ne donose mir. To je zamka koja čoveka odvlači od Božje milosti i vodi ga u ispraznost i stalno nezadovoljstvo. Ipak, ništa od ovoga nije nemoguće pobediti. Oslanjajući se na Božju snagu, koju crpimo iz zajednice sa Ocem i Sinom, svako od nas može nadvladati sujetu kroz prave, nebeske vrednosti – poniznost, služenje drugima i posvećenost Božjoj volji.

Reči apostola Pavla: „Sve mogu u Isusu Hristu koji mi daje snagu“ (Filibljanima 4:13) – imaju doboku primenu u borbi protiv sujete. Ovaj stih odražava Pavlovu veru u Hristovu sposobnost da pruži snagu potrebnu za prevazilaženje svih izazova, uključujući i unutrašnje borbe protiv sujete. Apostol Pavle ne pripisuje snagu sebi, već Hristu. Ovo i jeste ključ za borbu protiv sujete: prepoznati sopstvenu nemoć i osloniti se na Hrista. Sujeta nas uči da zavisimo od sebe, dok nas Hrist uči da zavisimo od Njega i Njegovog Oca, Izvora sve snage i blagoslova (Jevandjelje po Jovanu 5:19; 5:30; 6:57; 14:10; Jevandjelje po Luki 22:42).

Sujeta nas odvlači od služenja drugima jer nas fokusira na sopstvene želje. Apostol Pavle nam sopstvenim primerom pokazuje da, kroz Hristovu snagu, svako može pronaći radost u služenju drugima, čak i u okolnostima lišavanja sebe nekih stvari. To je veličina kojoj svaki hrišćanin teži, po uzoru na svog Učitelja. Jasno je da sami ne možemo napraviti nikakvu promenu u svom karakteru, ali kroz zajednicu sa Hristom možemo. On je ta spona sa neiscrpnim blagoslovima neba koji nam stoje na raspolaganju u borbi protiv svega što nas odvlači od života ugodnim Bogu. Sa Hristom – sve je moguće. Treba samo naučiti živeti sa Njim…

_______________________________________________________

Velika zahvalnost svima vama koji podržavate propovedanje evandjelja putem Peshcanika. Ukoliko želite da donirate sredstva za širenje evandjelja, to možete učiniti klikom na link.